Det kan ha varit den legendariska tibula från romartiden. Fortfarande, under medeltiden, var det redan en ogenomtränglig århundraden fästning skyddad av tjocka murar och 17 torn, fram till det moderna vapen. Den ursprungliga kärnan i Castelsardo växte upp runt slottet i Dorias, vilken tradition är från 1102, även om den antagligen byggdes i slutet av XIII-talet. Idag är det sätet för den vackra Museo dell’Intreccio Mediterraneo (eller Museum of the Crossroads of the Mediterranean), ett av de mest besökta museerna i hela Sardinien. I början av XVI-talet döptes slottet till Castillo Aragonés och blev stiftets ställe

I början av XVI-talet döptes slottet till Castillo Aragonés och blev plats för biskopsrådet tills katedralen Sant'Antonio Abate byggdes 1586. Denna fantastiska byggnad har ett klocktorn som ligger uppe över havet, är prydd med en glänsande keramik kupol och hus krypter i källaren, som i sin tur är hem till Maestro di Castelsardo-museet.

Under Savoy-dynastinens regering fick staden det namn den har idag. Det tillhör de vackraste föreningarna i Italien Association och dess stora befästningar - bastioner och branta trappor - förblir intakt. Stadsturen inkluderar inte-att-missa besök i dess religiösa och historiska byggnader, som kyrkan Santa Maria delle Grazie, benediktinerklosteret, stiftet, palazzo La Loggia, som sedan 1111 har fungerat som rådhus och Palazzo Eleonora d'Arborea. Stadens mest exklusiva evenemang äger rum under Stilla veckan då religiösa ritualer med en spansk stil involverar nästan alla. Lunissanti, på måndag efter palmesöndag, är hjärtligt och pittoreskt, särskilt vid gryningen, när en lång procession går mot basilikan Nostra Signora di Tergu. Efter solnedgången är staden upplyst av facklor, och helig sång fyller luften. Prucissioni som äger rum på den heliga torsdagen och Lu Lcravamentu på fredag är inte heller att missa. Staden firar sin skyddshelgon, St. Anthony, den 17 januari med stora bränder. Konstnärligt hantverk är ett inre och utmärkande inslag i Sardinien. Vävning representerar en av dess huvudkomponenter tack vare de skickliga händerna som har kunnat perfekta konsten att göra korgkorgstillverkning genom århundraden. Deras former varierar beroende på typ av material och plats där de tillverkas: i Flussio, Montresta, Ollolai och Sennori. Asphodelus är råvarorna i högsta grad, medan i låglandsorter, nära dammar eller vid havet, som Castelsardo, San Vero Milis och Sinnai, används rusar, spannmål eller medelhavsdvärgpalmer för korgar. Alla städer har en forntida och spännande tradition: kvinnor har kunnat förmedla vävnadshemligheterna och skapat olika former baserat på funktionen hos flättrådarna, blandade färgade skär, extraordinära mönster och traditionella mönster.

Elephant Rock består av en stor massa trachytsten i form av en elefant, som ligger bredvid State Road 134, precis utanför Castelsardo. Stenen var ursprungligen en del av det klippiga komplexet av Monte Casteddazzu innan det bröt av och rullade ner i dalen längs vägen. När erosion ägde rum och när den populära fantasin förordnade det eftersom fler och fler människor lägger till idén, kom berget att ses som i form av en elefant med sin bagagerum vänd mot vägen. Således fick det sitt namn och blev en lokal attraktion. Elephant Rock är emellertid också känd som Sa Pedra Pertunta, det perforerade berget, av uppenbara skäl på grund av dess utseende, som punkteras av öppningar och hål. Inuti etablerades två Domus de Janas (vanligtvis sardiska kammargravar) från den neolitiska perioden, inom vilka det finns relevanta och spännande relieffar och primitiva symboler från djur- och växtvärlden. Inuti berget finns det många öppningar, nästan alla har också antikammare. Väggarna i dessa oregelbundet formade kamrar har lättnadsdekorationer, kohorn och tjurhuvar på en låg bas som bildas i berget. Elephant Rock är därför inte bara en naturlig nyfikenhet utan också intimt sammanflätad med lokal historia och förhistoria.

Även om det inte finns något direkt förhållande, är det identiskt med de samtida mesopotamiska templen och förkroppsligar den 'orientaliska' trosbekännelsen mellan himmel och jord - de heliga områdena ovanpå relieferna ansågs som mötesplatsen mellan människa och gudomlighet. Templet i Monte d'Accoddi (från den arkaiska Kodi, 'sten'), som går tillbaka till fem tusen år, är ett ziqqurat som är unikt i Europa på grund av dess unika arkitektoniska typer. Det upptäcktes i mitten av 1900-talet och grävde ner i en liten kulle som tycktes vara "konstgjord" och steg upp mitt i en slätt. Det var ett pyramidalter täckt med jorden, kanske tillägnat en kvinnlig gudom, snidad i en granitstal längs monumentet. Enligt legenden byggdes den av en prästpräst som flydde från Mellanöstern. Det hade en extraordinär egenskap: ziqqurat är templet för solen, i sin tur tillägnad månen. Den pre-Nuragic helgedomen ligger i centrum av Nurra, längs den "gamla" State Highway 131 (på väg mot Porto Torres), i Sassari territorium, elva kilometer från huvudstaden på norra delen av ön. Monumentet spelade en central roll i tidens samhälle, är kulminationen på utvecklingen av ett komplex som utvecklats från andra hälften av fjärde årtusendet f.Kr. Altaret är överlagringen av två faser, det av det "röda templet", under den sista neolitiska perioden (3500-2900 f.Kr.), och följande "terrasserade tempel", i den aeneolitiska perioden (cirka 2700 f.Kr.), som en del av Abealzu-Filigosa-kulturen. I den första fasen var flera byar med fyrkantiga kojor en del av ett ceremoniskt nav, inklusive en Domus de Janas nekropolis och längs Santuario, i sina ursprungliga positioner, är en långsträckt menhir (fyra och en halv meter hög), en enorm platta med sju hål (kanske används för att binda upp offer) och stenblock av sfäroidal sten, en av fem meter i omkrets. Alla klipporna tjänade ett specifikt syfte i offerritualerna. I slutet av den sista neolitiska perioden byggde folket i Ozieri-kulturen en plattform i form av en pyramidformad bagageutrymme, med sidor vid basen som sträckte sig 27 meter, ovanför var ett rektangulärt rum med ytor som är gipsade och målade i ockra och spår av gult och svart. Av det heliga området förblir golvet och resterna av en omkretsvägg. Runt 2800 f.Kr. begravdes strukturen i den "röda templet", som lämnades i ungefär två århundraden, under en stor fyllning av jord, stenar och kalksten, som i sin tur "täcktes" med stora stenblock. En ny omfattande terrasserad pyramidformad plattform byggdes, med sidor mer utsträckta än den tidigare och åtkomliga från en ramp som var fyrtio meter lång och tretton till sju meter bred. Den andra helgedomen påminner om ziqqurat med ett "utomhus" -alter. Strukturen upptar 1 600 kvadratmeter och stiger nästan sex meter (initialt kanske åtta). Inuti är ett outforskat rum. Förmodligen, som i Mesopotamia, innehåller den den heliga sängen där ritualen för förnyelse av liv och fruktbarhet på jorden genomfördes. Runt finns resterna av en by, där keramik hittades nästan intakt. Att beundras finns fynd som skyddas i Sanna arkeologiska museum, tillsammans med en modell av altaret i sin tidigaste form. Byggnaden behöll sin religiösa funktion under ett årtusende. Vid dess bas upptäcktes rester av heliga måltider och föremål som användes i initiativritualer. Platsen övergavs i början av den antika bronsåldern (1800 f.Kr.) och återanvändes ibland för begravningar.

Din lokala guide kommer gärna att göra turnén så personlig som möjligt. Han hjälper dig med sin expertis och minns roliga anekdoter för dig innan du kör tillbaka till ditt hotell.